中华优秀传统文化积淀着乡土社会的深厚底蕴，是乡村振兴的独特资源与精神动力。为探索传统文化与乡村产业发展的融合路径，中国矿业大学经济管理学院于1月12日至3月1日组织学生进行寒假实践活动，“经世兴乡”社会实践组的同学们返回家乡，开展专题调研。

同学们返回家乡，深入基层，系统考察了芜湖铁画、山西威风锣鼓、吕梁乡村剧院等地方非遗、民俗、技艺的实际情况与发展困境，旨在为传统文化发展推动乡村产业帮扶、实现“文润乡土，产兴民富”提供实践依据与青年方案。

实践出真知，团队的同学们走访了多个村落探究传统文化的现状。

首先是南方城市安徽省芜湖市，铁画是这里有名的传统文化。铁画起源于宋代，在清代康熙年间形成独立艺术流派。该技艺以低碳钢为原料，融合国画构图与剪纸、雕刻技法，经锻打、焊接等工序制成山水、人物等题材作品，具有黑白分明的立体效果。铁画的构图采用中国画的章法布局和笔意，远景赋以疏细线条，近物则以粗犷布势，使山水能分远近之趣，楼阁能得透视之感，人物能具传神之态，花鸟能显栩栩之姿，锤锻之巧与画理相通，绘画与工艺品结合。通过博物馆参观，团队成员了解到，铁画发展面临着随着工业化的冲击的困境。铁画经济效益低，且工艺要求严格，这使得兼备国画和文学修养的铁画艺人出现断代，芜湖铁画面急需国家给予支持和扶助。

图为铁画锻制工具和过往风采展示/胡紫嫣　供图

接下来是北方的一大特色——山西威风锣鼓。威风锣鼓是一种民间打击乐器的合奏形式，诞生于山西省临汾地区，并在此地流传广泛，因节奏明快，威武雄壮被俗称为“威风锣鼓”。在逢年过节、喜庆丰收、集会游行时，“威风锣鼓”便会出现在民间。通过现场沉浸式观看民间艺人表演，团队成员感受到威风锣鼓热烈的生命力。它的表演形式有两种：一种是挎鼓表演，打法灵活，鼓手可以边打鼓边舞动，显得格外热烈;另一种表演是架子鼓，因鼓不能随便移动，所以表演时队形没有变化，但演奏风格轻快活泼。由于传承和地域差异，形成了南河、北河、南山等多种流派。在走访中，团队成员也了解到由于威风锣鼓中的曲牌、内容、形式等单一老套，缺乏创新，威风锣鼓的传承也面临着危机。

图为山西威风锣鼓队的表演场景/熊越　供图

在南北交汇处的城市——江苏省徐州市，我们调查了当地的马庄香包。它是国家级非物质文化遗产，造型淳朴，图案精美，色彩艳丽，绣法工整细致。其历史可追溯到3000年前，最初作为佩戴装饰品，后逐渐演变为一种集装饰、文化、礼仪于一体的传统手工艺品。马庄香包的面料选择有苏绣、真丝、织锦面料、皮革;马庄香包中有各种天然中草药：白芷、佩兰、丁香、菖蒲、柴胡、薄荷、香草等及若干保密成分。团队成员通过现场参与马庄香包制作，在动手实践中了解到手工制作的意义。手工研磨出千年馥郁的芬芳，缭绕于马庄香包文化传承的丝绸花路，而随着机械化的发展和现代人对于香薰等产品的追求，马庄香包凭借原有的香包特质难以博得眼球。